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柳子 柳子街 柳子庙 柳文化

柳氏宗亲会2019-08-20 07:07:37

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 新闻来源:天下柳家人

柳子 柳子街 柳子庙 柳文化

 何皛

 柳  子

773年,也就是唐代宗大历八年,长安街的一个柳姓官宦家庭,诞生了一个当时极普通、却对后世影响极深远的男孩,他就是柳宗元,后世人昵称他“柳子”。

柳子,因祖籍河东(今山西省永济市),世称“柳河东”,又因官终柳州刺史,又称“柳柳州”。与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”;与刘禹锡并称“刘柳”;与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”;与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩,并称“唐宋八大家”。

  柳子的家庭文化气氛非常浓厚。父亲柳镇信奉儒学,长年在外做官,母亲卢氏信奉佛学,聪明贤淑。母亲是柳子的启蒙老师,4岁的柳子就能背诵母亲口授的十四首古赋。12岁后,柳子随父亲宦游,过着游学的生活。这段经历,柳子不仅学到了父亲积极入世的态度和刚正不阿的秉直,而且直接接触社会,增长见识,广交友朋,吟诗作赋,“子厚始以童子有奇名于贞元初”。父亲和母亲给予柳子儒学和佛学的双重影响,为他后来“统合儒佛”思想的形成奠定了基础。

贞元九年(793年)之后的柳子,可谓官场得意,仕途顺畅。20岁考中进士,23岁任秘书省校书郎,25岁中博学宏词科,调为集贤殿书院正字,28岁调为蓝田尉,30岁调回长安任监察御史里行,32岁被任命为监察御史,33岁升为礼部员外郎,成为朝廷要员。短短十几年时间,从九品直进到六品上,为直登宰辅奠定了基础。

如果不是因为永贞革新失败,柳子不会被贬,他会在仕途的道路上青云直上;如果不是因为柳子在革新中那么激进,柳子不会来永州,他会在长安安享他的天伦之乐。柳子与永州结缘,也许是上天的安排,也许是当朝皇上的美意,柳子为南蛮永州送来了精神文化套餐,带来了开启南蛮永州的金钥匙。

柳子之贬,永州之幸。柳子初来永州,因水土不服,染上了恶疾,随柳子而来的慈母爱女也相继离开了他,悲怆凄凉之情不容言表,几次大火又烧得他片甲不留,伤心欲绝的柳子走出华法寺寺门,在门前空旷的坪地上极目远眺,逶迤绵亘的西山便尽收眼底,于是乎,柳子便一叶小舟,横渡潇水,赤裸裸地闯进了永州的山山水水,全身心地沐浴着永州山水的滋润。如果说柳子来永州的前几年是与华法寺的佛结缘,那么自从柳子闯进永州山水后,柳子便与永州的山水结下了不解之缘,永州的山山水水承载了才情横溢的柳子,淳朴善良的永州民女抚慰了满身创伤的柳子,延续了柳子子嗣,壮志未酬的柳子,把压抑的情感化为井喷的文思,将永州的山水乃至一泉一石,一草一木,一溪一水,一潭一丘,描述成了天下无双的美景。

柳子的文,与韩愈齐名,并称“韩柳”。柳子和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动,提出“文道合一”、“以文明道”;革新文体,不拘句式;革新语言,“务去陈言”、“辞必己出”。柳子一边浪迹于永州的山山水水,吟诵在潇水河畔、愚溪之滨,创作了大量内容丰富、技巧纯熟、语言精练生动的优秀散文。最脍炙人口、耳熟能详的《永州九记》直接刻画永州山水景色,或峭拔峻洁,或清邃奇丽,以精巧的语言再现自然美,既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤,也有作者幽静心境的描写,表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。尤其是《小石潭记》向人们描述出了一个清幽宁静的小石潭风景,以鱼写潭,以鱼写人,则人羡鱼乐之情溢于言表,柳子状形、传神、布景、设色,以清寂幽邃之境写凄寒俏怆之感,情景交融,美伦美奂,开创了山水游记散文的先河。更值得一提的是,柳子在那样恶劣的条件下,他心里仍然装着永州百姓,为民请愿的《捕蛇者说》,旗帜鲜明地提出了“以人为本”的“民本”思想,掷地有声地抨击了“苛政猛于虎”的苛捐杂税政策,为最底层劳苦人民呼出了愤怒的呐喊。

柳子的诗,在唐朝“诗圣”“诗怪”蜂踊云集的诗坛上,根本不值一提,但柳子却另辟蹊径,同样创作了许多传世之作。他的叙事诗文笔质朴,描写生动;寓言诗形象鲜明,寓意深刻;抒情诗更善于用清新峻爽的文笔,委婉深曲地抒写自己的心情。不论何种体裁,都写得精工密致,韵味深长,在简淡的格调中表现极其沉厚的感情,呈现一种独特的面貌。永州的山水泉溪、奇石异景让才情横溢的贬官柳子诗情大发,在贬永期间创作了140多首诗。雅俗共赏、简洁短小的五言绝句《江雪》,抒发了柳子忧国忧民、不为人赏识的“千万孤独”的愤情,塑造了一个冰天雪地里执拗孤傲垂钓的“蓑笠翁”形象。柳子因其诗得到苏轼高度评价:“所贵乎枯谈者,谓其外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。”

柳子的寓言善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见,讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。成语“黔驴技穷”就是出自的柳子《三戒》之一的《黔之驴》,柳子由“驴”“虎”拟人,嬉笑怒骂,因物肖形,讽刺了当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物,表现了高度的幽默讽刺艺术。

柳子的哲学思想在永州也发展成熟,成为古代朴素唯物主义思想的杰出代表。他的唯物主义思想集中反映在《天说》、《天对》、《非国语》、《封建论》这些论说文中,毛泽东曾慨叹:“屈原写过《天问》,过了一千年才有柳宗元写《天对》,胆子很大”。

柳子一生留下诗歌、文章近700篇,其中,在永州写就的近500篇,占了五分之三,后为刘禹锡编辑成集,题《河东先生集》。柳子脍炙人口、清邃奇丽的山水游记,幽怨峻峭、高洁孤傲的诗歌,“文道合一”、“文以明道”的散文,造意奇特、讽刺幽默的寓言,笔锋犀利、论证精辟的杂文,陈情咏物、直抒胸臆的骚赋……让人总能耳目一新,从中品出别样风味,于万般无奈之中,直抒壮志不已之豪情。柳子来永州仅仅十年的时间,在古代文学文坛上留下的近700篇作品,不仅确立了山水游记作为独立的文学体裁在文学史上的地位,柳子因此也成为著名唐宋八大家之一,而且奠定了柳子在古代文学史和思想史上不朽的地位。

 

柳 子 街

柳子街是柳子的街。柳子街本不是一条街,只是西山脚下一条蜿蜒的小路,因了柳子出寺庙、乘小舟、渡潇水、上码头,径直走上了这条小路,由这条小路走进了永州的山水,走进了西山,走进了愚溪,走进了小石潭,走进了钴鉧潭,发现了小丘、石渠、石涧、小石城山、黄溪,才有了传世美作《永州九记》,柳子在愚溪河畔漫步,于是溪水两岸的丘、泉、沟、池、堂、亭、岛、桥,皆以“愚”字冠之,这便是留芳万世的永州“八愚”胜景。柳子便移居愚溪河畔,购小丘,植美竹,娶民女,生子嗣,路便成了街,这就是最初的柳子街,这也是永州唯一一条仿古街。现在的柳子街街头连着潇湘古渡,街中矗立着儒雅肃穆的柳子庙,街尾通向市医院老院,曲曲折折,深邃悠长,古朴雅致,清冷肃穆。柳子街的路面整齐地铺着青石板和鹅卵石,青石板位于街面正中间,平整光滑,透着清亮,鹅卵石分布在两侧,隐隐地有些许天文地理图案,透着柳子街居民的聪明智慧。街道两旁多是些古老陈旧的木屋,还有不少古色古香的吊脚楼,斑迹剥落,倾斜歪倒,但那些雕龙画凤、镌梅刻李的窗楹和门脸上,仍保留着一种唐宋的遗韵,飘着明清的木香,见证着历史的风雨,其间夹杂的现代气派的小洋楼,也见证着历史前进的脚步,却在柳子古街上平添了些许不合谐。近年来,零陵区委区政府投资1000万元,遵循“以古仿古”原则全面维修柳子古街,清理愚溪淤泥,使古街翘首的檐角又映衬在蓝天白云之中,愚溪“全石以为底”的历史风貌亦展现在世人眼前。

柳子赋予了柳子街生机和生命,柳子在永州播撒了精神文明的种子,培育了一批批优秀人才。柳子街依傍的西山因柳子的《始得西山宴游记》而闻名,柳子街依偎的冉溪因柳子的《愚溪诗序》而出名,状似熨斗的小潭因柳子的《钴鉧潭记》、《小石潭记》而水质清洌,柳子街周边的丘、泉、沟、池、岛、亭、堂、桥因柳子的“愚”也奕奕生辉。尤其是柳子街的居民,在柳子的带动下,植树植柳,种竹种花,绿化环境,过上了自居自乐,自主经营,邻里和睦,互帮互助的和谐生活,狭窄的小街两边,古老的木屋里面,店铺鳞次栉比,商贾云集,有叮噹叮噹的打铁铺,有汲愚溪水做的豆腐坊,豆芽菜,凉粉摊,有极具永州特色的米粉店,喝螺摊,还有沿街叫卖的各种小吃……当然受益最大的还是那些勤学好问者, “南方人士颇有向他求学问业者”,在柳子儒雅的氤氲下,自柳子所在中唐至清,湖南共考取进士 2305人,永州、道州则有486人,近22%,唐代共考取进士25人,永州就占9人,为36%,可见当时人才迭出的盛况。柳子街的街民们也没有冷落柳子,为他选中民女成家,照顾他的衣食起居,为他繁衍子嗣周六周七,柳子的身理和心理在柳子街都得到了极大的抚慰,柳子“甘终为永州民”,与永州人民融为一体了。

 

柳 子 庙

柳子庙是永州人民为纪念柳子而修建的,始建于北宋仁宗至和三年(公元1056年),在清朝光绪三年(公元1877年)重建才形成现在的规模。全庙占地面积2000多平方米,砖木结构,面对愚溪,背靠西山,气势恢宏,幽静古雅,庙前有一座后人改造的石拱桥,石拱桥连接着柳子街居民与粮子岭居民的生活,与柳子街街头、愚溪与潇水汇合处的愚溪桥形成一个环形,把柳子街、愚溪、愚溪桥、潇水有机融合一起,是现在永州人民柳子广场建设的最佳资源汇聚地。

   柳子庙庙门为白墙、黑瓦、青石门楣。正上方竖式石刻匾额“柳子庙”三字苍劲有力,端正方刚,周围环着五龙戏珠浮雕,庙前正门两侧的石柱上刻有清代永州知事杨翰撰写的一幅对联:“山水来归黄蕉丹荔,春秋报事福我寿民”。东西耳门上分别刻有“清莹”、“秀澈”两个大字。

柳子庙分前殿、中殿、正殿和后殿四部分。前殿是戏楼。进入庙门后,回首映入眼帘的是一座双檐三层楼高的八柱戏台,何绍基的“山水绿”题额体现了戏楼的价值所在,戏台雕梁画栋,飞檐翘壁,台檐柱上端雕有麒麟、凤凰,刻工精细,形态优美,两侧飞檐之下是彩绘的八仙过海,裙踞飘飘,一颦一笑,传神精细,中间的太上老君俨然就是永州人民心中的柳子了。

穿过戏台,是一片空阔的天井,从天井拾级而上就到了中殿。中殿其实是柳宗元纪念馆,就是以柳子生平事迹为主题的史料陈列室,四间陈列室左右对等分布,简单而肃静,图文和摄影作品展示了柳子清贫的一生。最吸引眼球的是中间梁上的匾额和柱上的楹联,匾额有“文贯八家”、“都是文章”、“八愚千古”等,楹联有“政纪荔子碑雨地湖山留胜迹——文传柳州集千秋风范壮愚溪”、“羁臣未尽离骚恨——荔子犹传侑觞碑”、“千里谪楚南一代文豪文光永照——一心匡社稷千秋史事史论从公”、“并时才力韩公笔——异代江山屈子思”、“才与福难兼贾傅以来文学潮儋同万里——地因人始重河东而外江山永柳各千秋”等,匾额和楹联都表达了后人从内心深处对一代文豪柳子的敬仰与崇拜。

正殿是柳子庙的核心,殿堂宽敞肃穆,正中矗立的是享誉中国文坛的柳宗元汉白玉塑像,塑像手握匕笔,颔首凝眉,注视前方,仿佛柳子一直在关注永州人民。塑像前面有香炉、香台、平台,供人们参观柳子庙祭祀所用,每年清明祭柳也会有湖南科技学院中文系的学员和永州职业技术学院的学员来吟诵柳子的诗文,还有全国各地柳研的代表前来参加祭祀,柳子庙成了祭拜柳子、弘扬柳子精神最好的场所。塑像四周新添了柳宗元的山水代表作《永州八记》及其写意木刻图。

后殿是碑堂存放处,碑堂里的几块名贵碑刻让柳子庙享有国家级文物保护单位的美誉,严嵩的《寻愚溪谒柳子庙》、王月照的《愚溪怀古》、王泮的《捕蛇歌》、曹来旬的《游愚溪》、清永州知府廷桂摹刻的《荔枝碑》石刻,以及怀素的草书千字碑等等使后殿济济一堂,其中最为珍贵的是由韩愈撰文、苏轼书写、颂柳子政绩的“荔子碑”,又称“三绝碑”,是镇庙之宝。

柳子在永州生活了十年,其中六年时间是在愚溪边的柳子街上度过。他来永州时的心情是悲伤无奈的,他离开永州时的心情是喜悦开心的,永州人民会永远记住他,因为他是永州的柳子!柳子庙承载的不仅仅是永州人民对柳子深深的思念,更承载了柳子坚韧不拔、不屈不挠、为民请愿的精神风骨!现在的柳子庙不仅是全国重点文物保护单位,还是柳文化宣讲和展示的基地,亦是永州人民爱国主义的宣传基地,更是永州人民一年一度清明祭拜柳子的重要基地。

 

柳 文 化

鲁迅说,中国历史上从来就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,这些人正是“中国的脊梁”,柳子正是这类人的杰出代表。由柳子、柳子街、柳子庙以及柳子作品中所描述的永州山山水水创造了永州柳学,由柳学又汇聚了一支学术性、专业性极强的柳研队伍,形成了“一庙”(柳子庙)、“二栏”(《湖南科技学院学报》“柳宗元研究”专栏和《永州日报-副刊》“愚溪话柳”专栏)、“一刊”(《柳宗元研究》学术专刊)、“一祭”(一年一度清明祭柳)、“一会”(形式多样的柳学研讨会)、“一网”(湖南科技学院—潇湘文化专题网)的柳研盛况,诸多现象汇聚成了永州特有的柳文化。我市柳研会会长蔡自新先生对柳文化做了独到解说:“柳文化就是山水文章!永州山水孕育了文化大师柳宗元,柳宗元文章拓展了永州山水精神——这就是柳文化。”人说“桂林山水甲天下”,而永州是“山水文章甲天下”!这就是柳文化精神!这就是永州的名片!柳文化已然成为永州城市的一个重要品牌,成为彰显永州城市品位的一张永久性身份证,是永州城市人文精神的苍天大树,是永州“迁谪文化”中的佼佼者,而“自强不息、革旧图新、吏为民役”构成了柳文化的精神内涵,也是柳文化的精髓所在。

柳文化成为永州经济发展的重要资源之一。“永州之野产异蛇”,遥远古代一句平朴直述,在一千多年之后,砸出了訇然有声的回音,永州因此而驰名中外,永州异蛇产业也成为永州经济发展的支柱产业,经济发展促进文化的进步,而文化的进步又反作用于经济的发展。被人们誉为“永州第九景”的永州异蛇村努力做大做强,总投资逾10亿元,在富家桥蒋村征地800亩,集特种养殖、加工、贸易、科研、旅游为一体,打造独特的异蛇生态旅游区,主要修建异蛇文化广场、柳园、潇湘之源购物中心、异蛇科普馆、蛇毒研究所、柳宗元食府、蛇国探秘等景点景观,突出永州异蛇、柳宗元文化、生态旅游特色,按国家4A级旅游景区建设标准,将该项目建设成集游乐观光、特色购物、科普教育、商务休闲、保健养生与科研生产于一体,特色鲜明、品质高尚的中高端休闲度假生态文化旅游区,异蛇产业已经成为永州经济发展的龙头产业。

柳文化是零陵城区建设的亮点,是永州旅游文化产业的重要支柱。零陵区把城市建设定位于建“零陵古郡、潇湘绿城”,创国家历史文化名城。城区景区主要分为“东山景区”、“西山景区”和“水韵潇湘”三大块,“东山”“西山”都是柳子贬来永州先后居住之处,蘋洲是潇湘二水汇聚之洲,也是柳子游兴所至之处,三块景区的建设都把柳文化作为亮点融入其中,在东山,柳子与佛结缘,与零陵本地人、草书大师怀素同为东山景区的魂;在西山,柳子与山水结缘,柳子将自己融入了山水之中,使永州山水有了灵气;在蘋洲,柳子的“潇湘馆”点播了众多莘莘学子,使当时的永州学子跻身全国前列。永州旅游文化产业依托柳文化这一重磅品牌效应,将零陵古城板块、大九疑山板块、瑶家风情板块三大板块联动起来,与浯溪碑刻、阳明朝佛、舜皇揽胜、理学探源、千年女书等永州知名景点串联起来,发挥它的支柱杠杆作用,支撑和撬动全市旅游文化产业蓬勃发展。

宋人汪藻揭示了柳子与永州关系的奥秘:“至今言先生者必曰零陵,言零陵者必曰先生……零陵徒以先生之故,遂名闻天下”(《永州柳先生祠堂记》)。柳子灿烂辉煌的文学价值、民本思想的政治价值、唯物辩证的哲学价值得益于永州的奇山异水,得益于永州人民的敦厚朴实,柳子也以丰厚的成果回报了永州,不可估量的现实价值让永州这座古老的城市正揭开神秘的面纱,焕发出勃勃生机,跻身全国重点历史文化名城之列!

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