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川河盖脚下的绿野仙踪——藏于溪谷中的原生苗寨

秀山西街旅游2018-08-26 12:40:56

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藏于溪谷中的原生苗寨



三岔溪苗寨位于秀山县城东北部,属秀山县涌洞乡新农村光明组的一个自然村寨,距秀山县城33公里,东临湖南省保靖县野竹坪镇。村落位于国家级4A景区川河盖高山草场脚下,为典型的山地河谷地貌。村落上方为原始森林,气候凉爽湿润,村内多古树、竹林。民居依溪流及山而建,有木屋及吊脚楼31幢,无砖混建筑,是重庆市少见的单一苗族聚居村落。


村落内人家都为龙姓(仅有一户杨姓),苗族,堂号武陵堂,为龙氏伯高公38世廷公后裔。祖先再舞公康熙年间由贵州天柱县高酿镇小归村上寨迁来此地,现发展到伯高公第86世“明”字派,有人口120多人。


三岔溪为传统的农业经济,以种植业为主。主要种植水稻、玉米、红薯等作物,特色经济作物为金银花、油茶。


村落迁徙历史

苗族的迁徙:

苗族是一个比犹太民族经历更多苦难的民族,经历了五次大的迁徙。据龙氏族谱及家谱记载,武陵堂天柱大小归分支(三岔溪分支)是由苗族第三次大迁徙由湖南洞庭及江西往贵州天柱定居的,而后(龙)再舞公前往三岔溪居住,再舞公为三岔溪村落始祖。


武陵堂家谱:

康熙年间,(龙)再舞公(生于康熙45年)由贵州天柱县高酿镇小归村迁来三岔溪溪谷,披荆崭棘,刀耕火种,开基建业。




龙氏家谱不署龙姓

翻阅龙氏家谱,你会发现龙氏家谱没有“龙”姓人名,整谱人名不署“龙”姓,仅署名号。龙氏家谱没有“龙”姓人名,是不是很奇怪呢?究其原因,在古代,“龙”字是比较大的一个字,天子属龙,龙氏先祖们对此比较在意,所以,规定了龙氏家谱不署姓氏。龙氏子孙们在阅读家谱人名时,需自行在心中默念“龙”字。


龙氏38世廷公后裔武陵堂天柱大小归分支(三岔溪分支)原家谱修谱时间为光绪三十三年,1986年由贵州天柱龙升田主持续谱,三岔溪龙步林、龙登典等参与续谱。本谱记载了龙氏起源及本分支的迁徙流转情况。本分支字派歌:朝再正应秀、通升连步登、昭明克昌大,日后必高腾。


总族谱:

《龙氏族谱禹官公世系总谱》于南宋理宗绍定二年(1227)首纂;南宋度宗咸淳二年(1266)第二次续修,此后龙氏五房后裔各自修谱;2011年三房宗亲决定联修谱,现《龙氏族谱中西南地区龙氏东山总祠禹官公世第总谱》成书于2015年6月。全谱分为源流世系、家族文化、铭记历史三大部分,分别对龙氏起源、迁徙、分布、历届谱序、文化、宗祠陵寝、未来管理等作出介绍。



三岔溪苗寨区位

村落为高山河谷地貌,位于川河盖高山脚下溪谷之中,小溪流穿村而过,地质以沙地为主;村落上方为原始森林,植被以杉木为主,村内民居掩在猴梨、枫香古树及楠竹林之中。


村落位于国家级4A景区川河盖景区脚下,与景区有简易步道相连,步道距离2.5公里;川河盖景区为高山草场,地貌为突兀隆起的高山平原,类南非桌山,适宜于避暑、休闲。


边城风情小镇景区位于川河盖景区的另一侧,从三岔溪苗寨上坡下坡即到,现道路车程约33公里;边城风情小镇景区现为国家4A景区,为沈从文小说《边城》的原型地。


近秀山县大溪酉水国家湿地公园,为国家3A级景区,行车里程21公里。


近湖南省龙山县里耶古镇,行车里程33公里;里耶古镇是保存较为完好的明清古镇,其出土了大量秦简牍,历学家称其为“21世纪以来最重大的考古发现”。


从边城小镇到川河盖走三岔溪苗寨至酉水湿地公园及里耶古镇,比走其它路线更近更快到达,可以将上述景区更紧密串连起来。




村落格局


三岔溪苗寨被称为“隐藏的苗寨”,村落位于大山溪谷之中,民居集中在溪流中段,村落出入口道路溪流皆有大拐弯,把村落隐藏在溪谷之中,不深入不会发现此村落,有利于居于此的苗族人避害及防卫。三岔溪溪流下游注入纳沙河,河湾处有良田,可供苗人耕种。村落上方近原始森林,是先古苗人狩猎的场所。




村落风貌


该村隐藏在蜿蜒溪谷之中,游览进入此村时,会有柳暗花明又一村、入世外桃源的感觉。村庄内竹林苍翠欲滴、古树林木参天、土墙木房、溪水潺潺、气候凉爽,是人们居住的理想目的地。村内全部为木质建筑,现存31栋,无一砖混建筑,村口有庙宇一座。村内建筑始建于清代,现存清代及民国建筑3栋,其它部分建筑由清代建筑改建翻建而来,部分为建国后50、60年代新建建筑。





建村智慧


“隐藏的苗寨”座落大山溪谷之中,村落上下仅有出入口各一个,出入口的大拐弯把村落隐藏在森林溪谷之中。苗寨易守难攻,历史上曾出现几次村落苗族人痛打来侵土匪强盗事件。




传统建筑


三岔溪苗寨民居全部为木质传统建筑,现存31栋,无一砖混建筑,村口有庙宇一座。村内建筑始建于清代,现存清代及民国建筑3栋,其它部分建筑由清代建筑改建翻建而来,部分为建国后新建建筑。民居建于河谷平地或山地斜坡上,建筑式样是木板黑瓦房和吊脚楼。黑瓦房有五柱四间、或四柱三间,木板房上盖小青瓦,梁柱板壁用桐油擦过。屋前砌有街沿,搁有农具、风车等,屋前后栽有枫香树、猴梨树等上百年的古树及成片楠竹林。进门跨过高门坎是堂屋,正堂上供有祖先牌位;左侧厢房筑有青石火塘,右侧厢房摆放家具。吊脚楼样式飞檐翘角,三面有走廊,悬出木质栏杆。栏杆雕有象征吉祥如意的图案。吊脚楼通常分两层,上下铺楼板。吊脚楼的下层多作牲口圈舍或谷仓,楼上则为主人居室或客房。




美味美食


村落饮食以大米为主,节庆时吃糯米,油炸食品主要为粙炸粑粑,通常加鲜肉和酸菜做馅。苗寨人喜吃酸汤、豆腐、老腊肉,小吃有米豆腐。村民口味以酸、辣为主,尤其喜食辣椒。日常菜肴主要是酸辣味汤菜。酸菜味鲜可口,制作方便,可生食,也可熟食。平时吃新鲜蔬菜或瓜豆,苗家也掺些酸菜或酸汤。令人增加食欲。主要特色美食:



苗家鱼

是风味名菜,做法是将酸汤加水、食盐煮沸,取鲜活鱼去苦胆,入酸汤中煮制而成,此菜肉嫩汤鲜,清香可口,一年四季都可以做。



社饭

社饭为过社时吃的特殊饭食。立春过后的第五个戊日,家家户户都要做社饭,以祭祀先人。社饭的原料是白米和蒿菜,制作时,将先发的青蒿嫩枝搓揉,挤出苦水,同泡好的粘米、糯米一起蒸或焖熟,即可食用。随着生活水平的提高,人们做社饭时又加进了野葱、蒜苗、腊肉丁等,社饭则成为四时的美食。



干缸豆

把嫩豇豆摘下来洗净开水抄熟,再经过风吹日晒,就可随便储藏了。




粉粑(蒿菜粑)

野蒿菜叶拆洗净后,和水煮熟,挤干,用碓舂烂伴糥米粉揉糯,取小团包馅,馅一般为腊肉丁、干豆腐丁等。



干竹笋

将野生竹笋经过人工筛选、蒸煮、腌制、风干而成,通常用于煮腊猪排、腊猪脚。




神仙豆腐

将采回的“神仙树叶”洗净、晾干,放到盆中用开水烫软,接着双手重复揉搓、捣碎,直至叶子成为糊状,然后用布袋过滤到盆中,待冷却后即成 “豆腐”。再将它用刀片切成小块,浇上油辣子、醋和蒜泥,即成为一道美食,适用夏天食用。





民俗文化——苗绣


苗绣是苗寨群众一种特殊刺绣技艺,与传统的“四大绣”相比,苗绣具有针脚细、针法多、形象逼真等特点,还可进行双面绣、双面异绣等。由于现今只能进行手工制作,因此,每一幅苗绣都具有自己独特的韵味。


按苗族习俗,所有的女性都有义务传承蜡染技艺,每位母亲都必须教会自己的女儿制作蜡染。所以苗族女性自幼便学习这一技艺,她们自己栽靛植棉、纺纱织布、画蜡挑秀、浸染剪裁。



生产生活——特色物产


三岔溪的经济类型属于传统的农业经济,以种植业为主,特色经济作物为金银花、油茶;生活方式还保持传统的生活方式。



竹编,是指将竹子剖削成粗细匀净的篾丝,经手工加工编织成各种精巧的生活用具或工艺品,如竹篮、背篓、斗笠、簸箕等。



村志族谱—宗族、家谱、戒条、祖训、家风、家规


龙氏38世廷公后裔武陵堂天柱大小归分支(三岔溪分支), 因史上村民全为龙姓一族,所以家规就是村规民约,村民遵守家规“议约戒条”。




1
家风


敦厚周慎,孝悌忠贞,清廉玉洁,礼义善忍;谦约节俭,开拓创新,德铸后嗣,承传文明;口无择言,勤读精耕,酒色财气,切莫妄行。



2
宗庭公训曰


实事败于虎言,肝胆混于皮面;人不听忠言,而后缄默为容受;不乐直道,而后以委曲为方圆。



3
议约戒条摘录


凡吾族叔伯兄弟应加强团结、敬老尊贤,切不能逞强欺弱,此记;

吾族婚嫁者不能同姓,此记。




发展前景


川河盖景区为高山草场形态,少森林及溪流,同样凉爽的三岔溪苗寨可以丰富川河盖景区的形态。川河盖下涌洞至大溪酉水线路比走龙池线路更近一些,可打造边城至川河盖至三岔溪苗寨至大溪线路。同时将有利于保护少数民族特色村寨,改善农村人居环境。







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